Etige Giris

Insanligin toplumsallasma süreci icinde, bu sürecin hem kurucu bir ögesi hem de sonucu olan eylem, davranis, tutum ve düsünceler; tarihsel dönemlerin ve sosyo-kültürel cografyalarin farkliligina ragmen, genel gecer ahlak degerlerine, norm veilkelere isaret eder. Iktisadin ve teknolojinin her seyi belirledigi, tek yönlü olarak salt kazanci arttirmak üzererasyonelize edilmeye endekslenen günümüz dünyasinda, yarar hesapciliginin yikici etki vesonuclarini yansitan elestirel bir aynaya ve özgürlük, esitlik, adalet, hosgörü gibi niteliksel degerlerin de oldugunu animasamaya ihtiyacinmiz var. Iste bir bilim, bir felsefi disiya ya da ögretiler toplami olarak anlasilabilecek olan etik bize, evrensel ölcekte gecerli oldugu düsünülen ahlaki degerlerin,ilke ve normlarin var oldugunu söylemekte,bunlaribilgi oalrak sistematize edip isnanin önüne koyarak, buradan hareketle ahlaki eylem ve davranislarin, tutum vetercihlerin türetilecegi umudunu vermektedir. Elinizdeki metin,etigin tarihinden damitilmis ahlaklilik ögretielrini ve düsüncelerini; kronolojik bir incelemenin yapay bütünleyicegine teslim etmeden, gerekicerikleri gerek amac ve hedeflerigerekse debir biyolojik doga-varligi ve toplumsal akil-varligi bütünlügü olarak anlasilan insanin özgürlük veiradeyikavrayisi bakimindan essüremli bir analizdedegerlendirmektedir. Bu analizde etik, bir bilim vefelsefi didiplin olarak öteki bilim ve felsefi disiplinlerle olan iliskisiyle ele aliniyor veson tahlilde, böyle bir analiz, ister istemez ahlakilige giden yolun kilavuzuna da dönüsüyor. Bu kacinilmaz, dönüsüm, öteki uygulamali bilimler ile etigin hukuk, cevre, kadin haklari gibi ahlakiligin özellikle göz önünde bulundurulmasi gereken alanlara etik bir perspektif getiriyor. Pieperin etik incelemesi, etik metinlerine giris kilavuzu olmanin da ötesine, özellikle günümüz Türkiyesinde ahlaki bir yol gösterici islevi tasiyor.